内蒙古停柩的时间 河南江苏等地的停殡暂厝现象

来源:动车看   更新时间:2024-06-19 21:17

没有人能证明未使用的寿材会被沾染上晦气,但寿材和晦气已经产生了不可分割的联系,人们抵制的不是盛有遗体的棺材或是劣质木材,而是寿木符号所指向的晦气。但是,丧葬仪式上的停殡暂厝现象不能少,那么内蒙古停柩的时间是多少呢?河南江苏等地的停殡暂厝现象是怎样的呢?和小编一起去瞧瞧吧。

内蒙古停柩的时间

内蒙古归绥、丰镇一带也一样,贫家停柩时间短,富家停柩的时间较长,贫家停柩七日或九日,富者经年,甚至数年或十数年而后葬。陕西米脂一带的情况略同,过去多三月而葬,所以丧家需“周柩四旁,砖愁为仓,以沙土覆之”,在家停柩,俗称“堂葬”,也称“家殡”。同时内设灵座,外搭灵棚,富家内置木制灵位,“小户人家亦必购纸灵牌”,置于灵楼内供奉以及守灵。但到了20世纪40年代,因时局的关系,“间有偷丧者”,这种偷丧是在大殓后的晚上偷偷寄柩野外,不过在家中仍设灵位或遗像,并成服守灵,其仪式过程与过去仍一样。这是因为当地“堂葬习惯既久,立时出殡,孝子仁人之心,良有未忍”。甘肃的情况类似,如在灵台等地,亲丧,有期年、二年或三年后方葬者。在康县,“三日内有葬者,谓之凶葬。三日外则迁柩于外,谓落攒。焚七七、百日之帛,尽三年之礼。惟落攒后露棺在野,惑于堪舆之说,历年不葬,久已相沿,不能遽革,实有违先圣丧欲速朽之义。”

河南江苏等地的停殡暂厝现象

河南的习俗也大致相同,如在西平一带,“贫者死后即棺殓以葬。富者必停柩在堂三十五日,或百日,或经年,俟茔地择定,然后举葬;间有茔地早定,亦必停柩数月不即葬埋者,盖以为非如此不足伸孝子爱亲之意也”。”而在洛阳,埋葬年少者,多即日而葬,老者多先殡于家,待夫妇同死然后葬,所以也有停柩暂厝的现象。

江苏等地也同样有停殡暂厝的现象,如吴江一带,葬无定期,有信堪舆家言至数十年不葬者,所以有许多丧家停柩暂厝。在浙江汤溪等地,贫家多在七日内而葬,小康之家因葬地未定,选择需时,“则于头七或二三七后,权厝其柩于所居左近,俗谓之关。关者,暂行掩关之意,然停柩不葬往往始于此焉”。因此,在该地亦有许多丧家会停柩暂厝一段时间。

广东阳江一带也有停柩暂厝的现象,因为该地民间溺信风水之弊,致有久停不葬者。顺德也同样,有的丧家殓以三二日为期,殓毕出葬。亦有惑于青乌家言,停棺数十年不葬者。而在广西,虽有停柩的现象,但时间都不长,如在武宣一带,古者庶民三月而葬,但在30年代则多在丧后一星期内出葬。融县等地也如此,“丧尚节俭,人死即殓,次日殡葬,非特别原因葬期罕过七日者”。

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