换寿衣小殓是什么 换寿衣由谁更换

来源:动车看   更新时间:2024-06-19 23:16

从入殓前后直至出殡前这段时间,大家都会特别注意过世之人的遗体保护,在给过世之人换寿衣小殓的时候,也是严格按照习俗和流程进行的。那么,换寿衣小殓是什么?换寿衣由谁更换呢?想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

换寿衣小殓是什么

以衣衾裹尸或换寿衣称“小殓”或“衣殓”。在闽台地区,给死者沐浴完后就可为其换上寿衣,此俗称“穿寿衣”或“张穿”。在闽台的闽南人中间,寿衣忌皮,据说穿动物皮制的衣服,到了阴间,阴官分派投生时,往往被派生为牲畜,故为大忌。其次,在闽南人当中,寿衣算层不算件,像西装、夹克之类,因内面有夹层里子,可算是两层或两重。根据传统习惯,闽南人寿衣的层数忌偶数,一般的寿终正寝者所穿的上衣为6件7层,裤子5重;高寿者上衣可多达11或13层,但如果是年纪轻轻而去世者,其上衣只能穿4件5层。同时,由于闽南、兴化一带方言中,“九”字与“狗”字同音,因此,寿衣忌9层。泉州一带则根据三代、五代或七代的代数来确定穿寿衣的层数。客家人的情况略有不同,他们讲究男单女双。至于下身,一般是裤子2到3件,女的则是包括白色贴肉绫的3裙2裤。连城一带的客家人则不忌双数,在那里,60岁以上才去世的男女通常都是上下各6重衣裤。而长汀的客家人衣裤的件数均一样,一般都为3-5件/条的单数。

另外,在闽台,死者脚上多数穿白袜子再套上黑布鞋。在闽台,忌穿皮鞋,如果不得已穿皮鞋,须在鞋底贴上纸张。头上,过去是男的戴帽,女的绑乌巾,现在有的人家因举行现代式丧礼,而省却帽子与乌巾。作为寿衣不必是全新的,只是丧者平日喜爱的而且经过洗涤干净的即可。一般情况下,贴身穿的必须是白色的丝质或棉布衣裤,此称“贴肉绫”,男性的“贴肉绫”为衬衫、衬裤与袜子,多由孝女负担,一般用柔软的白绫或白棉布制作。女性的“贴肉绫”多为其结婚时的白色“上头衣”。据说,贴身穿白色的衣裤,日后捡骨重葬时,骨头才会洁白。在过去,最外面一层通常是长衫马褂,而现在有的已改用西装了,而中间的衣服则随便。由于过去有的人出嫁时就备有寿衣,而且在老人过60岁以后的生日时,闽南人也有子女送寿衣为贺礼的习惯,所以,有的人的寿衣实际已放置了几十年,因此,闽南人通常把寿衣称之为“老衫仔裤”、“老衣裳”,称换寿衣为“张老衫仔裤”或“张老寿衣”。

穿寿衣时,孝子、孝眷都要在场。一边穿一边哭喊,告诉死者穿几层或寿衣有多重。内层寿衣不用纽扣,多以带子打死结。在诏安,给寿衣打结时,口中要念道:“活人打活结,死人打死结,剩下的由子孙得。”然后,把打结剩下的布条分给孝子等。穿好寿衣后,外面多用带子或绳子将死者的双手固定在胸前。

由于需给死者换多层衣服,比较费时费力。所以,在闽南,过去通常在给咽气后的死者穿寿衣之前,有套衫礼的仪节,即在活人身上先把多层衣裤套在一起备着,当死者断气后再一次性地给死者套上。由于习惯上父死由子孙换衣,母死由媳妇女儿换衣,所以,若是父亲的寿衣,一般由长男来当套衫礼的衣架子,母亲的寿衣则由长女或长媳来当衣架子。如在厦门“以长男或长女头戴斗笠,足踏竹椅,手执竹竿(盖厦为郑氏抗清根据地,寓有民族思想,头戴笠,不戴清天,足踏椅,不履清地;手执竹竿,示当揭竿起义也)。将死者应穿衣服,一一穿身,以红绳又两袖贯之,置米筛上,曰套衣”。

行套衫礼时,通常是在大厅内或天井里置一个俗称“笳箩”的竹制大簸箕,内放一矮凳,孝子或孝女戴着上插一枝红春花的新竹笠,手持一竹竿站立在凳子上,口中咬个红包,双手张开伸直,并持一条麻绳,由其他亲友帮忙一件一件反穿在身上。全部套好后,孝子要拿一把秤子秤一下,说一个吉祥数字,表示这些寿衣是子孙买的。然后才一次性地剥下供死者穿。套好的衣服剥下后,放在新竹筛中,端进厅堂内。而做衣架子的孝子或孝女把竹笠抛到屋顶上,并将矮凳踢翻,才走出大簸箕。与家人一起吃一碗红糖面线或甜汤圆禳解一下,此谓之“抽寿”,而在高雄则称之为“招寿”。这是因为面线很长,象征长寿,红糖又是用于吉事的,同时也有味甘的意义,象征苦尽甘来。所以,“抽寿”意思就是希望能避凶趋吉,延长子孙的寿命,并有把死者的年龄加在子孙寿命里的意义。吃完“抽寿”的面线,作衣架的孝子或孝女得跑进房间内待一会儿才能出来活动。有些地方在这时请道士开魂路。在浙江玉环,虽不用套衫礼,但在更衣前,需在露天的地方如院子里,用秤子把寿衣秤一下。

换寿衣由谁更换

穿寿衣时,父丧由子孙换,母丧由媳妇或女儿换。寿衣换好后,要由媳妇给死者梳头戴帽或乌巾,由女儿给死者穿袜着鞋。过去通常还在这时给死者嘴里含点金银或玉石等,此俗称“金嘴银舌”或含玉、饭含。在福州一带,饭含时,要在死者口中放一个熟鸡蛋,并用口罩或白布绑牢,以防秽物从口中流出。近年来饭含已不放实物,只用金箔或红纸剪个币样的小圆块,含在死者嘴里。有的甚至什么也不放,只是在换衣的过程中,需唱到含玉这样一个环节。过去大户人家在给死者穿寿衣时,要给其戴上许多金银首饰,这常招惹盗墓事件发生,所以现已不再用贵重东西陪葬了。

在过去,有的地方在穿完寿衣后,还有用布条裹尸的捆殓之俗,如在福州一带,换完寿衣,还要以五色绸或布捆尸,谓之殓。殓毕,以四季花插于上向,用以识头足也。这种捆殓的习俗,有的地方也称“袭绞”。在泉州一带俗称“包衾”。

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